sábado, 28 de junio de 2008 | By: Lorena Rivera

Tras la huella del viento.

"¿Dónde ha nacido y de dónde viene?
Hálito de vida de los dioses;
dios que va donde quiere;
tememos tu soplo impetuoso,
pero ¿quién conoce tu rostro?"
Rig Veda 10-16813:



AIRE

Uno de los cuatro elementos constitutivos de la naturaleza conjuntamente con el Agua, el Fuego, y la Tierra, presentes en la Tradición Precolombina, especialmente en los mitos creacionales de las Grandes Eras. Diferenciando por un lado al viento y por el otro al hálito vital. También es un dios terrible cuya misión es destruir todo lo que está a su paso para permitir la regeneración de la Tierra. El dios supremo del panteón azteca, Quetzalcóatl, representaba este elemento.

Las Eras, llamadas Soles, estaban emparentadas con los elementos; el Sol de Aire es el que encabeza la ronda en la famosa Piedra del Sol. El aire es el medio por el que se expande el sonido, se transportan los mensajes y se efectivizan las 'audiciones'. También es el vehículo de la luz e igualmente en él se propagan todos los olores; es casi intangible, sutil y misterioso, un agente conocido de lo desconocido, se identifica con la respiración universal, o alma del mundo.
Dadas las correspondencias y analogías que toda cultura arcaica el aliento vital del cosmos se vincula con el aspir-expir individual, signando todo lo que permanece vivo. En ese sentido el ritmo de lo vital es una constante siempre verificable, un ejemplo perfecto de las leyes de la armonía cósmica. La inspiración es una saturación de las energías universales, el alimento básico; y la expiración una entrega al Ser del mundo, Esaugetuh misse, cuyo nombre significa 'dueño del aliento', o 'el que trae la vida'; es el dios del viento y asimismo la deidad principal entre los criks americanos.

El hálito vital está íntimamente vinculado con la sangre y por lo tanto precede al fuego existencial. El soplo divino es equiparado a veces a la voz de la deidad, al sonido primigenio, y a su posterior manifestación, la luz, uno de los atributos del sol y del fuego. Los distintos sonidos de flautas, silbatos y el sonido ritual del caracol expresan al viento, mientras que tambores y atabales testimonian el ruido de la tormenta y el trueno. El sonido ritual, en cuanto es secuencial y también contrapuntístico y reiterativo significa igualmente el tiempo, el ciclo y el devenir.

En muchos ritos precolombinos el soplo es manejado por los chamanes para la curación espiritual con el aspir y expir del tabaco. El insuflar la vida es propio de los númenes y por lo tanto todo lo tocante al aire es automáticamente sagrado. Lo que está animado respira y en tal sentido puede recordarse el spiritus de los romanos y el pneuma de los griegos; el aire es un misterio evidente sólo perceptible por sus efectos manifestados; lo aéreo y lo volátil son sinónimos de una realidad otra. Para los navajos el viento ocupa un lugar central en su cosmogonía como propagador de la existencia, manifestación visible del padre cielo, y como fecundador de la madre tierra por el semen que expresan las lluvias.


En la mitología y en el simbolismo, la tormenta se considera la manifestación violenta de la esfera divina. La acción destructora del viento tempestuoso tiene diferentes nombres en ciertas culturas del dios Susano-o en Japón, Hurakán en las altas montañas mayas, Viracocha (en Perú) y Bochica (en Colombia), y Quetzalcóatl-Ehécatl. Este, como casi todos los dioses del viento, no sólo está en relación con las aguas, y con los dioses como Tlaloc relacionado con la lluvia, la dupla Quetzalcóatl-Tlaloc, tan evidente en Teotihuacan, el dios babilónico del tiempo tormentoso, Adad, (en siraíco Hadad), que también recibe el nombre de "Señor de la superabundancia", porque también procura la fertilidad del país. Los dioses de la tormenta son muchas veces idénticos a las deidades del rayo y el trueno.
Los maruts de la antigua India, espíritus de la tempestad y la tormenta, acompañantes del dios Indra, destruyen con sus hachas de combate las fortalezas de las nubes para que de ellas pueda descender la lluvia. En el ámbito germánico, el viento tormentoso se relaciona a menudo con la hueste salvaje o furiosa (ejército de Wodan), un cortejo de espíritus posteriormente explicado como "la salvaje caza" de un impío profanador del domingo. En el ámbito alpino solía esparcirse harina y migas de pan en el viento tempestuoso para aplacarlo (la costumbre de "dar de comer al viento" condenada como servicio al diablo por los cazadores de brujas). Según Paracelso todas las tempestades deben su origen a los cuatro vientos cardinales: Euro, Céfiro, Aquilón y Auster. El principio de las tempestades no es otra cosa para el que la aparición de los espíritus, que no se nos aparecen sin saludarnos con el trueno, cuando se acompaña de relámpagos y de la misma forma cuando se suceden con mucha rapidez, el mal que anuncian es peor.

Pero, las sensaciones reales que nos da el sentir el viento en el rostro, mas alla de las referencias historico-mitologicas, es la libertad y es tambien lo mas proximo que tiene el hombre a la sensación de volar.

Me preguntaban qué quiere decir "Haizea" y es "Viento" en euskera, el motivo de mi eleccion de este psudonimo es porque de un modo u otro a lo largo del tiempo, el aire se ha convertido en mi elemento favorito, y lo mas caracteristico de mi persona, a donde voy el viento siempre me recuerda mis origenes, mi tierra, mis recuerdos, el pasado ajeno o propio, y la esperanza en el futuro, aunque la eolionimia sea diferente, el componente siempre es el mismo, el aire. Les dejo una de mis canciones favoritas, interpretada por la violinista Sarah Chang, que me recuerda una época en particular que fué muy especial en mi vida.



Fuente:

http://www.geocities.com/Athens/Atrium/9449/index.htm#arts2
http://www.temakel.com/geoceletormenta.htm

martes, 24 de junio de 2008 | By: Lorena Rivera

Las cuatro palabras...psicologia del amor.

"Tú estás aquí. Ah tú no huyes
Tú me responderás hasta el último grito.
Ovíllate a mi lado como si tuvieras miedo.
Sin embargo alguna vez corrió una sombra extraña por tus ojos.
Ahora, ahora también, pequeña, me traes madreselvas,
y tienes hasta los senos perfumados.
Mientras el viento triste galopa matando mariposas yo te amo,
y mi alegría muerde tu boca de ciruela.
Cuanto te habrá dolido acostumbrarte a mí,
a mi alma sola y salvaje, a mi nombre que todos ahuyentan"
Poema 14 de Neruda (Fragmento)

Estudio breve del espacio entre un "te quiero" y un "yo tambien".

El amor es considerado como un conjunto de comportamientos y actitudes, incondicionales y desinteresadas, que se manifiestan entre seres capaces de desarrollar inteligencia emocional o como un sentimiento basado en la atracción y la admiración de un sujeto hacia otro, que puede ser o no ser correspondido.

En los tiempos actuales, la exigencia social y las tendencias comercialistas nos hacen olvidar en buena parte las necesidades propias del ser humano, las emociones básicas como la ira, el miedo, y el amor siempre han formado parte de nuestra naturaleza, sin embargo, el hecho de pensar en ello como una necesidad es algo que en realidad con los años dejamos de hacer, o simplemente se asimila de manera erronea confundiendo el amor real con una experiencia emocional que dista mucho de ser duradera, y tristemente, utilizado como el nombre a través del cual se consigue placer.
Nuestros principios más fundamentales del conocimiento sobre el amor son inicialmente: el de nuestra madre, de la familia, el amor como principio y dador de vida, el amor como base del entendimiento, comprension y respeto...el amor como base fundamental de la humanidad basicamente manifestado por la empatia, y el amor como primer paso hacia el acercamiento a Dios.
La sociedad en ciertos momentos hace que el limite entre "objeto" y "persona" apenas se encuentre delimitado, las relaciones de pareja muchas veces ya no estan basadas en esta comprensión y entendimiento, si no que las cualidades económicas y sociales, y ciertos "requisitos" determinados por las culturas y las modas, hacen que muchos matrimonios sean en realidad de cara a la sociedad "correctos" pero al quedarse solos el uno frente al otro... se encuentran vacíos, como los matrimonios concertados de la antiguedad. Y por el otro lado, mientras en la sociedad moderna el hombre se halla en la lucha constante de superar su propia soledad, (otro mal actual), siempre es un error casarse solo por este motivo.
En nuestra sociedad donde el sentimiento de pertenencia a un grupo, donde la presión social de seguir determinadas etapas de la vida nos encorre y atosiga, (por ejemplo cuando insisten en que al llegar a determinada edad se "tienen que casar") llegamos a un punto en donde perdemos la individualidad y la libertad de ser, donde la sociedad masificada en gustos y la mentalidad colectiva atormenta al poseedor de una particular manera de ser, haciendo lo posible por "corregirle".
En determinadas etapas de la vida, entre los falsos valores iniciales están: el "atraer", el "conquistar" y el "poseer" para deshechar despues ...grave error en edades tempranas donde apenas la personalidad se forma, y en donde los errores de una etapa de inmadurez pueden acarrear consecuencias que pueden pesar para toda la vida. Solo al tener plena conciencia de nosotros mismos, solo al madurar nuestra forma de ser y nuestros planes de vida, podemos asimilar este sentimiento.
El amor no es innato, ni prefabricado, no es planificado, no puede obligarse a ser, el amor es lo unico que nos salva de las masas, el amor verdadero nos permite "ser", nos permite ser individuos en pareja, donde dar es mas importante que recibir, el amor no permite sacrificios impuestos, ni asimila al sufrimiento como necesario, porque si se ama, no se puede soportar ver al ser amado sufrir, sacrificarse, autoinflingirse dolor al renunciar a sus sueños, a sus ilusiones, a sus metas de vida, no se puede pedir ni obligar a alguien a dejar de ser él o ella misma, no podemos crear frustracion a alguien a quien en realidad amamos. El amor no ve en el trabajo diario del hogar un lastre, (obligacion impuesta a la mujer la mayor parte de las veces), si no una lucha cotidiana por un espacio vital pulcro, no representa un sacrificio el cuidar y mimar lo que amas, desde bañar a un niño, hasta preparar la cena, el amor comparte esas obligaciones, se tiene al lado al ser amado, no a un (a) sirviente(a). El amor no es resultado del sexo, más bien, es la consecuencia del amor, sin amor no hay entrega, (hablando de una relacion que se espera duradera). Pero (si no existe incapacidad fisica justificada), una relacion sin que existan besos, preambulos y detalles, se pierde.

Quien manipula, quien maneja a la pareja para conseguir sus propias metas, si se depende de otro para "ser alguien" o para "obtener algo" no siente amor, el egoismo no tiene cabida, si para alguien prima siempre su sentir sobre el otro, quien se defiende a base de comparaciones y errores del otro y ataca sin escuchar y comprender, ¿Siente amor? ¿Tiene miedo de darse? ¿Su estado natural no le permite aprender a ceder y a comprender?

Amar exige multiples cuidados, atenciones, asumir responsabilidades, dar y recibir respeto y sabiduría para entender al otro, y la verdadera esencia del amor es hacer el esfuerzo necesario para hacerlo crecer, tampoco quiere decir que los conflictos no existan, los problemas de pareja son un nexo entre ambos, que ayudan a aclarar dialogar, planificar y liberar energias que los hagan mas fuertes como pareja en base a dos criterios individuales. Solo de dos, sin intromisiones.

El amor, solo nace desde la parte mas esencial del ser, aquel sitio donde los titulos, el dinero, el ego y todas aquellas cosas que sean superficiales quedan fuera. Cambia con los años, se cultiva, se mueve, madura, crece y se fortalece, es un trabajo diario, constante entre dos individuos diferentes que al ser conocedores de si mismos y de la naturaleza del otro, quieren sobre todas crecer, madurar y envejecer juntos, libres dentro de su propia libertad... desean y necesitan estar juntos, como complemento perfecto el uno del otro en escencia, aunque diferentes en personalidad, unidos en una relación donde se emprende y aprende segun Fromm y se mantiene con decisión, elección y actitud.

Todo inicia en un "Te quiero" meditado, o sorpresivo... el espacio y el silencio posterior a él se llena de conceptos como los que he puesto antes, se llena de ideas, de dolores del pasado, de conceptos filosoficos, cientificos, metafisicos, psicologicos...pero no se puede estudiar cientificamente lo que solo al mirarse el uno al otro fijamente, ya sea en casa, en un parque o tomando la mano del ser amado en la cama de un hospital, o simplemente escucharse el uno al otro por telefono y de repente... sentir la necesidad imperante de decir: "Yo tambien", solo cuatro palabras y un silencio, marcan la diferencia en la vida.

El concepto de amor depende de la experiencia de cada uno de nosotros. Tantos millones de letras escritos en su nombre a lo largo de la historia y a final de cuentas cada uno tiene su verdad sobre el amor. Hay una frase de una amiga que dice "Mas vale sola que despersonalizada"...y tengo que aceptar que tambien tiene razón.
sábado, 21 de junio de 2008 | By: Lorena Rivera

Humanización de la medicina, un sueño posible.

Humanus:
“aplícase a la persona que se compadece de las desgracias de sus semejantes”.

Durante una de mis guardias, tomando un descafeinado en un rato libre en la entrada de urgencias de un hospital, me ha tocado ver (sin proponermelo), la actitud entre personal sanitario y las `personas que acuden a solicitar un servicio, con autentico fastidio, con cansancio, dando noticias con poco tacto y en lenguaje inadecuado (no todos afortunadamente), la deshumanización de la medicina es un fenomeno muy actual, y un ejemplo tan simple lo tenemos en la manera de referirse hacia los pacientes como un diagnostico, una etnia o raza, o un grupo de edad, despersonalizando al paciente de su dolor, de sus sentimientos, de su identidad y de su situación de vida. No todos los pacientes son colaboradores, pero no podemos ir a la defensiva siempre.

¿La actual crisis vocacional de la medicina y la medicina defensiva esta haciendo un daño real a la relación medico paciente? Si.

No podemos basar la practica medica en la utilización de recursos y medios técnicos llámese analisis de laboratorio y gabinete, y estamos perdiendo en el proceso el poder entablar una relacion donde se le reconozca al paciente como ente, donde se le escuche, una relación donde en realidad exista una preocupacion vocacional por su salud y su equilibrio, obviamente debemos ofrecerle los medios y recursos necesarios para su mejor diagnostico y tratamiento, pero no solo con el fin de "evitar demandas", que parece ser el unico objetivo de muchos colegas.

El ser médico es o deberia de ser una profesión vocacional, no todo se basa en ser portador de altos conocimientos, ser médico va mas alla, es alguien con sus objetivos personales claros, con afán de conocimiento, orden, destreza, integridad moral y actitud de servicio... pareceria demasiado, sin embargo, podemos tratar de ser mejores, paciente por paciente, dia a dia, la medicina es un arte que podemos cultivar.

Una sola palabra podria ser un resumen: Empatía.

Les dejo un pequeño video de una de mis series médicas favoritas, una cancion encantadora que les pido escuchen con atención, un abrazo a todos. Feliz verano¡¡

miércoles, 11 de junio de 2008 | By: Lorena Rivera

Invisibles

Este es un documental producido por Javier Bardem, quien para preparar un personaje acudió a la ONG Médicos sin Fronteras, (para poder aprender a actuar como medico sobre el terreno), mientras hacia esto, se dió cuenta de existencia de personas cuya historia, sufrimiento, desesperacion y desesperanza pasan desaparcibidas ante los ojos de todos nosotros, habla en este documental sobre las victimas de cinco crisis humanitarias: dos epidemias y tres conflictos armados que no reciben la atención mundial debida , la primera es la falta de investigacion para el tratamiento de la enfermedad de Chagas; la enfermedad del sueño y la eflornitina, donde mientras una chica la compra facilmente para el eliminar vello facial, la otra no tiene manera de encontrarla para poder salvar su vida; los "night commuters" que son los pequeños que buscan un refugio donde dormir para no ser secuestrados y convertidos en niños soldado en Uganda; el terrible drama de la violencia sexual contra miles de mujeres civiles en el Congo y los campesinos desplazados de Colombia que llevan 50 años desplazados de su terreno sufriendo ataques violentos y sobre todo: miedo. Dirigen cada historia : Mariano Barroso, Isabel Coixet, Javier Corcuera, Fernando León de Aranoa y Wim Wenders. La Junta de Castilla y Leon fue la única colaboradora externa con 200 000 euros.

No solo se trata de ayudar economicamente o lanzarnos al terreno con alguna ONG, con la simple labor de difusion, de hacer publico cada conflicto nacional e internacional , e incluso simplemente con no ignorarles y no quedarnos callados estamos colaborando un poco... hay muchas maneras de ayudar solo es cuestion de actuar.

Invisibles... no. Tal vez no les queremos ver.






lunes, 9 de junio de 2008 | By: Lorena Rivera

La memoria de la tierra

"Porque la memoria es lo que resiste al tiempo y a sus poderes de destrucción, y es algo así como la forma que la eternidad puede asumir en ese incesante tránsito. Y aunque nosotros (nuestra conciencia, nuestros sentimientos, nuestra dura experiencia) vamos cambiando con los años, y también nuestra piel y nuestras arrugas van convirtiéndose en prueba y testimonio de ese tránsito, hay algo en nosotros, allá muy dentro, allá en regiones muy oscuras, aferrado con uñas y dientes a la infancia y al pasado, a la raza y a la tierra, a la tradición y a los sueños, que parece resistir a ese trágico proceso: la memoria, la misteriosa memoria de nosotros mismos, de lo que somos y de lo que fuimos.”

Fragmento de "Sobre Heroes y tumbas"
de Ernesto Sábato.


Ernesto Sábato nacio en Rojas Argentina en 1911, Escritor, Profesor de física en la Universidad de La Plata, en 1938 fue a París para trabajar en los laboratorios Joliot-Curie, y entró en contacto con el surrealismo. En 1945, de regreso en Argentina, se vio obligado a abandonar la enseñanza a causa de unos artículos que escribió contra Perón.

Su carrera literaria estuvo influida desde el principio por el experimentalismo y por el alto contenido intelectual de sus obras, marcadas por una problemática de raíz existencialista. De manera particular a lo largo de la obra de este autor, se percibe un profundo de sentimiento de nostalgia por su tierra, por su infancia, y por sus raíces, un estupendo referente para los que somos inmigrantes como él lo fué. Por razones médicas se le prohibio leer y escribir, por lo que vive en Argentina dedicandose a la pintura desde los 90's, cuya pasion le nació desde la niñez cuando aun no sabía leer ni escribir... lo que es la vida. Un gran hombre que de manera empírica, por medio de la ciencia, de la literatura y la pintura busco expresar sus sentimientos, a final de cuentas...todo forma parte de un mismo lenguaje.


El siguiente es un discurso pronunciado por Ernesto Sábato al recibir la ciudadanía italiana en 1999 y la Medalla de Oro a la Cultura Italiana en Argentina.

"Es para mí una gran emoción recibir del señor embajador, don Giovanni Januzzi, esta condecoración por mi actividad en la cultura y, doblemente, porque Italia, una nación a la que me unen vínculos afectivos y de sangre, me ha concedido la ciudadanía. En su condición errante, el alma del hombre ha requerido siempre un suelo en el que arraigarse, que le otorgue un espacio para sus esperanzas y perplejidades.

Por eso la patria, como quería Unamuno, debería ser llamada Matria, ya que es la madre el verdadero fundamento de la existencia. Y si bien nunca podría dejar de ser argentino, porque amo a mi país y porque he tratado de luchar por su gente más humilde a lo largo de mi vida, es también para mí un gran honor ser acogido por una nación que ha dado al mundo hombres de la talla de Leonardo, Donatello, Virgilio, Horacio, Miguel Angel y tantos otros que han sido pilares de la cultura de Occidente. En el siglo pasado, mis padres llegaron a estas playas con la esperanza de fecundar una tierra de promisión. Se instalaron en la ciudad de Rojas, donde tuvieron un pequeño molino harinero. Yo fui el décimo hijo de una familia de once varones a quienes, junto al sentido del deber y el amor a estas pampas que los habían cobijado, nuestros padres nos transmitieron la nostalgia de su tierra lejana.

Al igual que tantos hijos de inmigrantes, crecimos oyendo sus mitos, sus leyendas y sus cantos tradicionales, viendo casi sus montañas y sus ríos de los cuales mi padre me hablaba por las tardes, cuando yo era apenas un niño sentado en sus rodillas. Ese desgarro, esa nostalgia del inmigrante la he volcado en un personaje de Sobre héroes y tumbas , el viejo D´Arcangelo, que extrañaba su viejo terruño, sus costumbres milenarias, sus leyendas, sus navidades junto al fuego. Ese viejo que miraba hacia aquel territorio ya inalcanzable y murmuraba: Addio patre e matre/ addio sorelle e fratelli. Palabras que algún inmigrante poeta habría dicho en aquel momento en que el barco se alejaba de las costas del Regio o de Paola, cuando, con la vista puesta sobre las montañas de lo que en un tiempo fue la Magna Grecia, miraba su tierra, más que con los ojos del cuerpo (débiles y precarios) con los ojos de su alma, esos ojos que siguen viendo aquellas montañas y aquellos castaños a través de los mares.

He dicho alguna vez que la patria no es otra cosa que la infancia, porque allí comienza el duro aprendizaje de la existencia.

Un rostro, un barrio, una calle insignificante o hasta un árbol guardado en la memoria se convierten en los símbolos con que resistimos las desdichas de la vida y el desconcierto. Porque la memoria es lo que resiste al tiempo y a sus poderes de destrucción: algo así como la forma que la eternidad puede asumir en el incesante tránsito. Y aunque nosotros vamos cambiando con los años, hay algo muy adentro, en regiones muy oscuras, aferrado con uñas y dientes a la infancia y al pasado, a la tradición y a los sueños, algo que parece resistir a ese trágico proceso. ¿Cómo no comprender la nostalgia del viejo D´Arcangelo?

A medida que nos acercamos a la muerte nos acercamos también a la tierra, pero no a la tierra en general sino a aquel ínfimo pedazo de tierra en que transcurrió nuestra infancia. Así también mi padre, descendiente de esos montañeses italianos acostumbrados a las asperezas de la vida, en sus años finales, para defenderse de lo irremediable con el humilde recurso del recuerdo, evocaba la Paola de su infancia. Aquella misma Paola de San Francesco, donde un día se enamoró de mi madre. Como argentino que ama a su tierra, le agradezco, señor embajador, esta ciudadanía de honor que me permite recuperar las raíces que con tanta nostalgia me transmitieron mis padres"...

Por Ernesto Sabato
Santos Lugares, 1999

Biografia completa:
http://www.me.gov.ar/efeme/sabato/biografia.html





jueves, 5 de junio de 2008 | By: Lorena Rivera

Oh brother ¿Where Art Thou?

"Encontraréis una fortuna, pero no la fortuna que estáis buscando"

No suelo poner reseñas de peliculas, pero ya que me han pedido la breve descripcion de una en particular, les comparto esta de los hermanos Coen.

No soy partidaria de los Estados Unidos...sin embargo el modo transgresor que tienen estos chicos, con humor ácido, que mira la cultura americana con otro tipo de arquetipos, muy diferente a los que nos tienen acostumbrados ...me gusta. Cuando menos en esta pelicula.

Podriamos decir que es una comedia-musical, basada en "La Odisea" situada en Mississippi durante los años de la Gran Depresion (1930) Fue filmada en esta misma region (Jackson,Valley Park, Vicksburg, Yazoo City y Canton).

Tres convictos encadenados entre si, se fugan de prisión, comandados por Ullyses, culto, un poco filosofo, bandido, burlón y con mucha labia. Convence a Delmar, (tontorrón pero bondadoso, y Pete, un gruñón inadaptado)de fugarse prometiéndoles un tesoro, y es cuando empieza su particular "odisea", Ullyses en realidad quiere ir a Ithaca, donde vive su mujer, Penny y sus hijas.

A través de su viaje no falta una profecía, un "cíclope", las sirenas, Tiresias y otros personajes.
Pero la musica es lo mejor que tiene esta pelicula, a cargo de T. Bone Burnett que rescata la "American folk music" , desde el viejo "country" , gospel, musica sureña, blues, etc, todo combinado con los elementos de la naturaleza, agua, tierra, fuego, ademas tecnicamente sorprende el uso de los filtros de luz, que se invierten en algunas tomas, (de exterior en interior y visceversa) creando unos tonos sepia preciosos, mas vale mejor verla, no les cuento más. Bueno si... chicas, sale George Clonney, que ademas se llevo un Globo de Oro por este papel, simplemente encantador, pero el no es el que canta.

Al final de la pelicula nos quedamos primero con ganas de tener la banda sonora, desear una segunda parte y de manera personal de disfrutar más de las cosas cotidianas de la vida, nos queda una gran alegria de vivir, ganas de salir adelante de los problemas, de atrevernos, de viajar y correr riesgos, a final de cuentas todo esto mezclado con responsabilidad tambien es parte de la aventura de vivir.
Ya me contarán que les parece.

El fado portugués

"Amor, celos,
ceniza y fuego,
dolor y pecado.
Todo esto existe.
Todo esto es triste.
Todo esto es fado".


"El fado es el cansancio del alma fuerte" según Fernando Pessoa poeta y escritor .
Fado: viene del latín "fatum", que quiere decir "destino" o "destino inexorable que nada puede cambiar" su origen se remonta a mitad del siglo XIX en las tabernas tradicionales, pero el fado tambien pudiese ser incluso mucho mas antiguo, derivado del "cânticos dos Mouros" cuya nostalgia y soledad por la reconquista de los cristianos pudiese ser el origen de la profunda melancolia de este tipo de canto. Tambien se especula con un origen basado en el "Lundum" que era un tipo de canto de esclavos brasileños traidos a Portugal, otra teoria nos dice que en la edad media los trovadores y juglares inspiraron el Fado, cantado de hombre a mujer (Fado de Coimbra) Que suele ser triste, pero con motivaciones diferentes, como querer impresionar a la mujer amada cantandole en el balcón por ejemplo, los hombres suelen cantarlo y es equivalente a una estudiantina o tuna, visten de negro con capa, y el Fado de Lisboa (o de mujer a hombre) aunque actualmente lo cantan tanto hombres como mujeres. Las mujeres cantan vestidas siempre de negro con voz lamentosa, melancolica y profunda.

El fado es la música portuguesa más tradicional. Es equivalente a la Trova cubana, a la musica ranchera mexicana o a las sevillanas españolas en cuanto a tradición, pero la diferencia es sus acordes expresan los momentos dolorosos de la vida a través del canto y casi siempre interpretada por una sola persona, acompañado por la viola, (que equivale a guitarra española), y guitarra portuguesa, de doce cuerdas, cuyo origen se remonta a la edad media una teoria dice que fué creada por un moro-español llamado Al-Guitar, cuyo invento fué llamado "guitarra morisca, o sarracénica", tambien nos dicen que la actual guitarra es una combinacion de la Cistro Europea o Cítara, con influencias de la guitarra inglesa. Pero el origen de este instrumento tiene tal polémica que es tema aparte para otro post.


Las mejores casas de fado se encuentran en los barrios de Alfama, Mouraria, Bairro Alto y Madragoa. En Lisboa y Oporto, en la parte mas antigua de las ciudades , tabernas o casas de Fado, pequeñas, oscuras, antiguas de paredes frías, decoradas acorde al sentimiento.

Tiene como característica fundamental el cantar con tristeza y con sentimientos de dolor pasados y presentes Los sentimientos que expresa son la melancolía, frustracion, fatalismo, la nostalgia, los tiempos pasados, la perdida de un amor por la muerte, la desaparicion de su amado en altamar, canta a la muerte misma y el "Fado oscuro" critica el dia a día de los barrios pobres, sus ciudades, sus politicos o la sociedad.

Amalia Rodrigues ""tudo isto é fado"

Los Fadistas modernos nacionales y extranjeros son alegres, misteriosos, con sentimientos intensos, muchos adoran el tabaco, irónicos, con tendencias de vestir muy particulares y escépticos con el mundo que les rodea, despreciando las modernas tendencias comercialistas, (exito, dinero, fama) aman profundamente su profesion, respetan a sus maestros, adoran la poesia, y en el fondo quisieran morir cantando fado.

Dulce Pontes "Canção do Mar"


Masahiro Iizumi-Tudo isto é fado ( Instrumental)
domingo, 1 de junio de 2008 | By: Lorena Rivera

Indiferencia...mal de nuestro tiempo.

Como estudiante de conflictos internacionales, crisis, emergencias y catástrofes, siempre me ha apasionado el estudio de la Historia, bien dice John R. McNeill: "Conocer el pasado es el mejor modo de comprender el presente y quizá de predecir el futuro". ¿Cuales son los eventos historicos que pasamos por alto en el día a día?

Dentro de los problemas actuales como la represión en China, la problematica en Birmania, Sudán y Guantánamo, la tortura en Israel, la matanza de mujeres en Ciudad Juarez, el crimen organizado, narcotráfico, terrorismo, violencia de género, pasando por la influencia del comercialismo como nuevo valor social y la decadencia de valores familiares ... la lista es interminable...pero... ¿Sentimos algo cuando escuchamos este tipo de notas en los noticieros?

La respuesta es preocupante: NO.

Se cambia de canal, se hace la vista gorda y simplemente giramos la cabeza cuando la noticia es demasiado escandalosa o tiene que ver en cierta forma con nuestro entorno cercano. De entre todo esto, hoy hablare un poco mas enfocada al medio ambiente y los recursos naturales.

A futuro, la principal fuente de conflictos internacionales es tan simple como decir "Agua", la escasez de agua limpia, que es un problema muy relacionado al cambio climatico, el agua residual esta matando en la actualidad a multitudes, sobre todo a niños. Si seguimos por el camino actual será no un fenómeno localizado, si no mundial. falta de lluvias, perdida de cultivos, el colapso de la biodiversidad... recuerdo que en 1985, siendo yo una niña, y recién publicada la noticia de el agujero de la capa de ozono, se realizó un Congreso Nacional Infantil en México donde debatimos siendo unas crias, las posibles consecuencias climaticas de ese problema
¿Y quien nos hizo caso?: NADIE, y actualmente, todo aquello que tratamos de hacer ver a los adultos se está convirtiendo en una triste realidad, amparada en la industria...que seguramente se preocupara más por la escasez de petroleo que por la de agua.




Los pueblos indigenes, las comunidades agrarias quienes cuidan y participan en la conservacion de la biodiversidad, deben ser apoyados y protegidos...en otras palabras, todas aquellas verduritas frescas, carne y comida al alcance en cualquier centro comercial que con estirar la mano y pagar que se tienen en casa, dejarán de estar disponibles si no se cuida y se protege el medio ambiente, y a todos aquellos involucrados en su cultivo y produccion, y no solo a los mediadores que a final de cuentas son los que se llevan el mayor beneficio. Por ejemplo el kilo de mandarinas es pagado el productor a 0.15 euros y es vendido en los centros comerciales a 1.90 euros.

Jóvenes, ¿Que os pasa? Tienen frente a ustedes todo un mundo no solo en conflictos ideologicos o politicos, si no en un peligro real que afecta a las masas, a gran escala y de consecuencias catastróficas a mediano plazo... y a muchos les preocupa más el móvil (celular) de última generacion, el coche ultimo modelo, el estilismo amparado en firmas comerciales, el aqui, el ahora y el disfrute personal.

¿Cuales son las consecuencias mundiales de la globalización economica?

  • Aumento de la pobreza y de los conflictos bélicos.
  • Concentración del poder económico y político en cada vez menos manos.
  • Masivos movimientos migratorios de gente que intenta escapar de la indigencia en que están sumidos países enteros.
  • Destrucción masiva del medioambiente para mantener el ritmo de crecimiento económico.

¿Que ganan las empresas con la globalizacion?

  • Principalmente la libre circulación de mercancías.
  • Aprovechan para producir en aquellos países donde se les paga menos a los trabajadores.
  • Tienen menos problemas relacionadas con el medioambiente
  • Obtienen los menores costes de producción a costa de quienes sea y lo que sea. (Así sean niños, dando sueldos miserables con horarios inhumanos)
  • Así se consigue abaratar el precio del producto y vender más.

¿No creen que hay una necesidad urgente de redefinir el rol que tenemos en nuestra sociedad y en el medio ambiente?

...ya veremos si "Gucci", da una respuesta cuando sus hijos tengan SED.


Las decisiones y acciones sencillas y simples del dia a dia, cambios pequeños y cotidianos pueden ser modificadas creando un "Consumo responsable" podemos modificar por ejemplo:
  • Qué y cómo comemos.
  • En qué y cómo nos transportamos.
  • La manera en la que tiramos la basura.
  • Cómo utilizamos el agua.
  • El aprovechamos la energia electrica.
  • En que y cómo invertimos nuestro esfuerzo.
  • El aprovechamiento de cada peso (euro) que gastamos en apoyo de una produccion ecológica, con beneficios sociales y en armonia con el medio ambiente.
  • Regular nuestro consumo a partir de valores humanos,
  • Comprar de manera consciente (preguntandonos de dónde viene y en dónde terminará al finalizar su función y uso).
  • Buscar satisfacer las propias necesidades, ser solidarios con los productores.

Si buscamos la diferencia entre los tipos de consumo tenemos además del Consumo Responsable:

Un Consumo Crítico: Consiste en investigar las condiciones sociales y ecológicas en las que ha sido elaborado un producto o producido un servicio, consiste en elegir lo que compramos sobre la base de dos criterios: la historia del producto y la conducta de la empresa productora, señalándole al sistema los métodos productivos que aprobamos y los que condenamos.


Un Consumo Ético: En el se valoran las opciones como más justas, solidarias o ecológicas y se consume de acuerdo con esos valores y no solo en función del beneficio personal. Desde el consumo ético tenemos la austeridad como valor, como una forma consciente de vivir, dándole más importancia a otras actividades que al hecho de consumir y teniendo la capacidad de distinguir entre necesidades reales e impuestas; organizándolas, además, a nivel colectivo, garantizando así a todas las personas la satisfacción de sus necesidades fundamentales con el menor despilfarro.

La clave es el equilibrio: Complacer una necesidad REAL pero al mismo tiempo autolimitarnos. Podemos intentar que el consumo ayude a preservar los recursos naturales para el disfrute de las siguientes generaciones y además la aplicacion de estos consejos no disminuye la calidad de vida, al contrario.


Sobre todo intentemos reflexionar que el comprar es un acto político con sentido humano, el sistema NOS NECESITA como consumidores.

No nos cuesta nada y ganamos mucho. Merece la pena.



Fuentes:

http://www.consumoresponsable.org/actua/ecologiapracticable.asp (recomendable para mayor informacionsobre consumo responsable)

http://www.consumoresponsable.com/etico.htm